Комментарии

1. Егор Шибанов 8Б написал(а):

   1. 1) Первое — икона, второе — портрет. 2) Разные авторы. 3) Разное время. Сходства: 1) Схожий образ, оба показывают святого, написаны в период возрождения (только одна во время Древнерусского, а вторая — Европейского).
   2. «Меланхолия», «Витрувианский человек», «Поцелуй Иуды».
   3. Рафаэль, Джотто, Леонардо да Винчи.
   4. Русское возрождение было намного позже Европейского, и если в Европейском люди «отреклись» от Бога, то в России наоборот.
   5. Написана в 15 веке, является одной из знаменитейших его работ, написана по дереву. В основу иконы положен ветхозаветный сюжет «Гостеприимство Авраама». Изображены три ангела.
   6. Джотто, Брейгель, Дюрер, Джованни Санти.
   7. Дмитрий Мережковский. Джаконде (Мона Лиза)

2. Ирина Соломатина написал(а):

   1. Андрей Рублев — Апостол Павел и Эль Греко — Апостол Павел
   -первое — икона, второе — картина
   -на первом — свет, на втором — тьма
   2. Меланхолия, Витрувианский человек, Сикстинская Мадонна, Поцелуй Иуды
   3. Рафаэль «Сикстинская Мадонна», Джотто «Поцелуй Иуды», Леонардо да Винчи «Мона Лиза»
   5. текст подлинника, говорящий о написании Рублевым иконы «Троицы в похвалу Сергию», подтверждает достоверность монастырского предания о том, что икона «Троицы», стоявшая в местном ряду иконостаса Троицкого собора, была написана Андреем Рублевым. Этот собор был заложен в 1422 году тоже «в похвалу» Сергию как храм-усыпальница, где должны были стоять его мощи, и, вернее всего, именно для этого собора Никон и заказал Рублеву знаменитую «Троицу».
   Выражение «повеле при себе написати» могло иметь смысл только в последние годы жизни Никона, умершего в 1427 г. Летопись отмечает, что Никон сокрушался, что вновь воздвигнутый им белокаменный Троицкий собор не украшен живописью. Предчувствуя скорую кончину и желая завершить его убранство еще при своей жизни, он, несмотря на скудость монастырских средств после нашествия и разорения монастыря Едигеем, призывает прославленных живописцев «изрядных вельми, всех превосходящих, в добродетели совершенных» Андрея Рублева и друга его Даниила Черного, возможно, из Москвы, из Андроникова монастыря, а также ради спешности работы и «неких с ними».
   6. Ян ван де, Паоло, Джованни
   7. НЕ-ДЖИОКОНДЕ

   И я пленялся ложью сладкою,
   Где смешаны добро и зло;
   И я Джиокондовой загадкою
   Был соблазнен, — но то прошло;

   Я всех обманов не-таинственность,
   Тщету измен разоблачил;
   Я не раздвоенность — единственность
   И простоту благословил.

   Люблю улыбку нелукавую
   На целомудренных устах
   И откровенность величавую
   В полумладенческих очах.

   Люблю бестрепетное мужество
   В пожатье девственной руки
   И незапятнанное дружество
   Без угрызенья и тоски.

   Я рад тому, что ложью зыбкою
   Не будет ваше «нет» и «да».
   И мне Джиокондовой улыбкою
   Не улыбнетесь никогда.

   Джиоконда (Джоконда) — название знаменитого портрета работы Леонардо да Винчи (ок. 1503), на котором предположительно была изображена флорентинка Мона Лиза дель Джоконда.
   И я пленялся и т. д. — отсылка к ст-нию «Леонардо да Винчи» (см. № 155; особенно раннюю редакцию — в примеч. к нему) и к роману «Воскресшие боги», в котором четырнадцатая книга посвящена этой героине.
   Автор — Мережковский

3. Артём Юханов написал(а):

   1. Автор 1 изображения Андрей Рублев, нарисован Апостол Павел. Автор 2 изображения Эль Греко, нарисован Апостол Павел
   первое это икона, второе это картина
   на первой картине Павел изображен в светлых тонах, на второй же в темных, мрачных.
   2. Меланхолия, Сикстинская Мадонна, Витрувианский человек, Поцелуй Иуды
   3. Рафаэль «Сикстинская Мадонна», Джотто «Поцелуй Иуды», Леонардо да Винчи «Мона Лиза»
   5. текст подлинника, говорящий о написании Рублевым иконы «Троицы в похвалу Сергию», подтверждает достоверность монастырского предания о том, что икона «Троицы», стоявшая в местном ряду иконостаса Троицкого собора, была написана Андреем Рублевым. Этот собор был заложен в 1422 году в похвалу Сергию как храм-усыпальница, где должны были стоять его мощи.
   4. Древнерусское «Возрождение» обычно указывают до 17 века, когда писались иконы, летописи, жития для духовного общества. После семнадцатого века литература и художество стали светскими, более атеистическими, и не всегда представляли собой религиозные мотивы
   6. Ян ван де, Джованни
   7. Посвящено Моно Лизе (Джоконде)
   Автор — Мережковский

4. Софья Лобанова написал(а):

   №1.
   В целом два изображения похожи: на главном фоне изображена фигура апостола Павла, такое же положение рук с книгой, одинаковая одежда (даже цвета), схоже лицо. Но главное отличие в том, что первое изображение — икона, а второе — картина. Это различие можно увидеть в разной технике написания, авторы используют разные краски (например, икону расписывали желтой краской- водная эмульсия с желтком). второе изображение (картина) выглядит более реалистичной, можно сказать объемнее.
   №2.
   Временные рамки Возрождения — 14-16вв + начало 17в.
   «Витрувианский человек»(1490г. -15в), «Меланхолия»(1514г.-16в.), «Сикстинская Мадонна»(1512г. — 16в.), «Поцелуй Иуды»(1602г. — начало 17в.)
   №3.
   Рафаэль Санти — «Афинская школа», «Сикстинская Мадонна», «Голова молодого апостола»
   Джотто ди Бондонне — «Поцелуй Иуды», «Положение во гроб»
   Рембрант — «Возвращение блудного сына»
   Леонардо да Винчи — «Витрувианский человек», «Джоконда», «Дама с горностаем», » Крещение Христа», «Тайняя вечеря»
   №4.
   Феофан Грек, Дионисий, Симон Ушаков, Андрей Рублев, Даниил Черный.
   Основой западноевропейского Возрождения стала философия гуманизма, которая впервые провозгласила ценность человека, обратилась к нему как к личности. Т.е это все было в картинах, а на Руси это отразилось в иконах Андрея Рублева, ведь врятли он был знаком с произведениями западноевропейских мастеров. Он смог уловить дух новой эпохи и сделать шаг ей навстречу, стать ее началом для русского изобразительного искусства. Рублев соединил византийские традиции с собственным пониманием Бога.
   №5.
   икона «Троица» была написана Андреем Рублевым в 1425 год. На настоящий момент находится в Третьяковской галерее. На иконе изображен отец (справа), сын(по средине) и дух святой (слева). Если провести линию от плеча отца до плеча духа святого, то можно увидеть «арку», которая объединяет три фигуры. вообще, Троица — символ единства отца, единства сына и единства духа святого. Отец одет в зелено-голубой плащ . такие цвета являются символами победы жизни над смертью. Сын одет в буро-голубой плащ. Гетаний (бурый) цвет означает соединение земли с кровью, т.е буквально некоторое захоронение, а ведь мы знаем, что Иисус так и не был предан земли, поэтому иконописец рисует еще голубой цвет — символ свободы и единства отца с сыном. Две крайние фигуры образуют чашу, из которой пил Иисус. Чаша — символ емкости и искупления грехов. На заднем фоне изображен дом (палаты Авраама) дерево( дуб Мамврийский) и гора( гора Мориа).
   №6.
   Джордано Бруно, Рафаэль Санти, Джотто, Дюрер, Иероним Босх, Питер Брейгель Старший, Галилео Галилей, Караваджо, Джованни Бернини
   №7.
   Д.С. Мережковский- «Не-Джиоконде». Это стихотворение посвящено
   его будущей жене Зинаиде Гиппиус.

5. Диана Акользина написал(а):

   1) Оба изображения показывают Апостола Павла, но первая картина больше напоминает русскую икону по способу написания,а вторая картина нарисана на европейский манер. Этим обусловлено различие между фигурами, если на первой картине Апостол-страдалец, измученная душа. На второй картине Апостол Павел — просвятитель.

   2)Меланхолия», «Витрувианский человек», «, «Сикстинская Мадонна», «Поцелуй Иуды»
   3)Рафаэль , Джотто, Леонардо да винчи
   Коронование Марии, Поцелуй Иуды, Монолиза, Витрувианский человек
   4)
   Подъем культуры России связан с использованием лучших традиций древнерусской и южнославянской письменности, достижений владимиро-суздальского, новгородского и византийского искусства, итальянского церковного и кастельного зодчества
   Отличием от европейского возраждения является период, если русское — начало 17ого века, то европейское было 16-17 век. Европейское возрождение отразилост на всех сферах жизни европейцев, но знаменито картинами на религиозную тему, а русское возрождение иконами.
   Рублёв и Дионисий
   5) Икона Рублёва, написанная им в 15 веке На ней изображены три ангела, сидящие за столом, на котором стоит чаша с головой тельца. Центром иконы является чаша, и сами фигуры ангелов образуют чашу.
   6)Боттичели, Джотто, ди Гвиди
   7)Джаконда

6. Маша Караулова написал(а):

   1. Первое изображение – это икона, а второе – картина. Как и в иконе, так и в картине апостол Павел выделен, как главная фигура. Однако в первом случае апостол выделен темным цветом, фон светлым, а во втором случае наоборот: апостол Павел светлый, фон темный.
   2. «Меланхолия», «Витрувианский человек», «Сикстинскаая Мадонна», «Поцелуй Иуды»
   3. Рафаэль — «Сикстинская Мадонна», Джотто – «Успение Богородицы», Леонардо да Винчи – «Дама с горностаем»
   4. Древнерусское «Возрождение» принято указывать до 17 века, когда писались иконы, летописи, жития для духовного общества. Иконописцы того времени: Феофан Грек, Андрей Рублев, Даниил Черный
   5. Обычно в центре были Авраам и Сарра, жертвенный телец. На заднем плане яркими красками выделялся дуб Мамврийский, так, чтобы он был не декорацией, а важным элементом иконы. В картине Рублева «Троица» мы видим трех ангелов — Бог Отец, Бог Сын, Бог Святой Дух.
   6. Леонардо да Винчи, Сандро Боттичелли
   7. Д. С. Мережковский «Не-Джиоконде». Строчки посвящены Мона Лизе (Джоконде).

7. Зайцев Петр написал(а):

   1.первое изображение-это икона Андрея Рублева Вторая-это фреска Эль-Греко. Икона написана в традициях русской иконописи в византийском стиле-в нем нет перспективы, фона и т.п., но они там и не нужны. икона существует сама по себе, может быть перенесена и сама по себе «чудотворна». Вторая картина сделана как фреска и повествует о одном из событий в жизни Павла. В картине соблюдены пропорции, перспектива, фон и написана в католических традициях. картина написана на штукатурке на стене храма и, понятно, находится там постоянно. Картина написана в стиле ренессанса.
   2. 2,3,5,8
   3. Рафаэль, Рембрандт, Леонардо, Джотто
   4. Во время древнерусского возрождения произошел всплеск влияния Византии на Российское искусство. В результате в России вместо утонченного ренессанса искусство существовало в тяжелом монументальном византийском стиле. Возрождением это называется, потому что это первый культурный скачок с начала татарского ига. Рублев, Черный, Феофан Грек.
   5. Троица является уникальной, так как Рублев смог первым изобразить «единого бога в трех лицах». Три ангела создают впечатление, что они единое целое.
   6. Леонардо да Винчи, Рембрандт.
   7. Джотто, Мережсковский.

8. Михайликова Евгения написал(а):

   1. Картины нарисованы в разное время. Первая картина Древне-русского возрождения, вторая европейского возрождения.
   2.Меланхолия,Явление Христа народу,Поцелуй Иуды,Сикстинская Мадонна.
   3.Рафаэль,Леонардо да Винчи,Джотто
   4.Андрей Рублев, Даниил Черный,Феофан Грек. Возрождение было в разные моменты времени.
   5.В основе лежит библейский сюжет.Левый ангел, означающий Бога-Отца. Средний ангел — Сын, правый ангел — Святой Дух..
   6.Леонардо да Винчи.
   7. стихотворение о Леонардо.
   автор:Дмитрий Мережковский

9. Мухортов Виктор написал(а):

   1. Картины нарисованы в разное время. Первая картина Древне-русского возрождения, вторая европейского возрождения.
   2.Меланхолия,Явление Христа народу,Поцелуй Иуды, Сикстинская Мадонна.
   3.Рафаэль,Леонардо да Винчи, Джотто
   4.Андрей Рублев, Феофан Грек, Даниил Черный. Возрождение было в разные моменты времени.
   5.В основе лежит библейский сюжет.Левый ангел, означающий Бога-Отца. Средний ангел — Сын Бога, правый ангел — Святой Дух.
   6.Леонардо да Винчи.
   7. стихотворение о Леонардо.
   автор:Дмитрий Мережковский

10. Тимофей Головин написал(а):

    1. Андрей Рублев — Апостол Павел и Эль Греко — Апостол Павел
    первое — икона, второе — картина
    на первом больше света , на втором – больше тьмы.
    2. Меланхолия, Витрувианский человек, Сикстинская Мадонна, Поцелуй Иуды
    3. Рафаэль «Сикстинская Мадонна», Джотто «Поцелуй Иуды», Леонардо да Винчи «Мона Лиза»
    4. В истории не выделяют Русского Средневековья. Вместо этого Древнерусское «Возрождение» принято указывать до 17 века, когда писались иконы, летописи, жития для духовного общества. После семнадцатого века литература и художество стали светскими, то есть не всегда представляли собой религиозные мотивы и т. д.
    5. текст подлинника, говорящий о написании Рублевым иконы «Троицы в похвалу Сергию», подтверждает достоверность монастырского предания о том, что икона «Троицы», стоявшая в местном ряду иконостаса Троицкого собора, была написана Андреем Рублевым. Этот собор был заложен в 1422 году тоже «в похвалу» Сергию как храм-усыпальница, где должны были стоять его мощи, и, вернее всего, именно для этого собора Никон и заказал Рублеву знаменитую «Троицу».
    Выражение «повеле при себе написати» могло иметь смысл только в последние годы жизни Никона, умершего в 1427 г. Летопись отмечает, что Никон сокрушался, что вновь воздвигнутый им белокаменный Троицкий собор не украшен живописью. Предчувствуя скорую кончину и желая завершить его убранство еще при своей жизни, он, несмотря на скудость монастырских средств после нашествия и разорения монастыря Едигеем, призывает прославленных живописцев «изрядных вельми, всех превосходящих, в добродетели совершенных» Андрея Рублева и друга его Даниила Черного, возможно, из Москвы, из Андроникова монастыря, а также ради спешности работы и «неких с ними».
    6. Ян ван де, Паоло, Микеланджелло.
    7.

    И я пленялся ложью сладкою,
    Где смешаны добро и зло;
    И я Джиокондовой загадкою
    Был соблазнен, — но то прошло;
    Я всех обманов не-таинственность,
    Тщету измен разоблачил;
    Я не раздвоенность — единственность
    И простоту благословил.
    Люблю улыбку нелукавую
    На целомудренных устах
    И откровенность величавую
    В полу младенческих очах.
    Люблю бестрепетное мужество
    В пожатье девственной руки
    И незапятнанное дружество
    Без угрызенья и тоски.
    Я рад тому, что ложью зыбкою
    Не будет ваше «нет» и «да».
    И мне Джиокондовой улыбкою
    Не улыбнетесь никогда.
    Мережсковский

11. Тырин Максим(8б) написал(а):

    1. 1 изображение Павла нарисовано в церковном стиле, второе — в реалистичном.
    2. Меланхолия, Витрувианский человек, Сикстинская Мадонна, Поцелуй Иуды.
    3. Рафаэль(Сикстинская Мадонна), Рембрандт(Христос во время шторма на море Галилейском), Леонардо да Винчи(Мона Лиза)
    4. В древнерусском Возрождении преобладали иконы. Известные иконописцы — Рублёв
    5. Это одна из самых знаменитых икон Рублева, написанная в 1411
    6. Рембрандт, Дюрер, эмм… Леонардо да Винчи, Донателло

12. Кирилл Муксунов написал(а):

    1.1)Эти картины нарисованы в разное время;
    2)Они выполнены в разной цветной гамме;
    3)На картинах элементы одежды — схожи, но на 2 насыщеннее;
    4)на двух изображениях у апостола схожи взгляды.
    2.»Меланхолия», «Сикстинская Мадонна», «Явление Христа народу»,»Поцелуй Иуды»
    3.Рафаэль-«Афинская школа», Джотто-«Поцелуй Иуды», Леонардо да Винчи-«Мона Лиза»,
    4.Феофан Грек, Андрей Рублев, Даниил Черный.
    5. На ней изображены слева направо: Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой. В основе лежит библейский сюжет.
    6.Леонардо да Винчи, Сандро Боттичелли
    7.Д.С. Мережковский, Не-Джиоконде, строки посвящены Леонардо да Винчи.